lunes, diciembre 25, 2017

sábado, diciembre 23, 2017




"Call me Ishmael", he says. She opens her mouth and says the name. 

"Call me strong (but don't say the word and don't say -or think- that I asked you because I need it. Just call me like that, but with actions, your body language and all your self)", he says to her without words but with actions, his body language and all of himself.



martes, diciembre 12, 2017

domingo, diciembre 10, 2017

björk: utopia



He estado trabajando con fotografías de archivo. Esta se encuentra en una de las exposiciones que tuve este año. 
Mi mamá ve la foto y me dice que cuando se la tomaron estaba embarazada de mí y que durante su embarazo lo único que quería comer eran conchas y chocolate caliente.
Le contesto que no me identifico, que  me gusta mucho el chocolate pero las conchas me dan igual.
Luego de un silencio me dice que mi problema es que soy artista, que el tiempo pasa muy rápido y que estoy desperdiciando mi vida. 
Me sorprenden sus palabras. No sabía que mi mamá me pensara como "una artista". Me siento halagada. 


miércoles, diciembre 06, 2017





soy muy fan de Polly Nor 





Ourself, behind ourself concealed


One need not be a chamber to be haunted
One need not be a house
The brain has corridors surpassing
Material place...


Emily Dickinson





Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo. Hacerse cargo.

Me dejé de tarea escribir 100 veces "Hacerse cargo" para ver si así no lo olvido y me tomo más en serio lo que hago, lo que creo (creer) y lo que creo (de crear). Lo escribí 10 veces, luego lo copié y pegué 9 veces. Supongo que mi eterna diletancia es imposble de curar.









Solo unos breves instantes dura la temperatura exacta del café. 



martes, diciembre 05, 2017

lunes, diciembre 04, 2017






I produce skins, like snakes do. Only I don't abandon them around. I keep them. I wear them all at the same time.

domingo, diciembre 03, 2017














*Espera el metro. Escribe en su cuaderno: 



Breve ecuación para un triángulo expandido.

A y B acuden a su cita.  B no llega solo, lo acompaña C, un fantasma. 


A teme a los fantasmas, más B y C actúan como si su miedo no fuera normal, como si los fantasmas fueran completamente inocuos.


A sabe que los fantasmas, cuando vuelven, lo hacen para reclamar un lugar del que nunca se fueron.

A teme ser desterrada del lugar que creyó haber conquistado.  Más la presencia de C es determinante: no existe tal lugar. 

En otras ocasiones, cuando A creyó derrotar al fantasma ha sido ella la derrotada.  

A sabe que la presencia de una persona de huesos, piel y sangre no compite con la inmaterialidad de los fantasmas: habitan  como humo (sin límites) los palacios de la memoria.

B cree ser sincero cuando dice que C no es un fantasma, pero cierra los ojos.  Mientras tanto C abre su boca de fantasma y dice "no soy un fantasma".


A sabe que memoria y piel son lo mismo y que ahí la sinceridad se evapora.


A voltea atrás, sobre su hombro, y recuerda que ella también carga fantasmas. Pero los de ella no hablan, no se aparecen durante el día y extienden la mano a B. (Algunas veces sus fantasmas llegan por las noches a sus sueños).

A también ha sido fantasma.


A sabe que debe partir. 


A también, si pudiera, se convertiría en fantasma y volvería a reclamar su sitio.
–En verdad lo haría si tan solo tuviera un sitio al cual volver–.

viernes, diciembre 01, 2017

jueves, noviembre 30, 2017



Miércoles por la noche. Narvarte, casa antigua decorada con muebles de diseñador. Tres amigas cenando en una mesa. Copas con vino tinto. 

Ella 1:  Tengo una fantasía recurrente. Que heredo una casa como esta y además un millón de dólares.

Ella 2: Yo siempre tengo la misma fantasía. Solo que cuando empiezo a pensar más en ella, siempre concluyo que un millón de dólares no es suficiente. Necesito al menos diez.

Ella 3: Yo siempre me imagino que heredo la casa de Antonieta Rivas Mercado y me paseo desnuda en ella.







Se quiebra el agua,
con ella su estructura:
se concreta su forma informe.
En un acto hipnótico,
flotan en pedazos  sus olas
( han perdido la suavidad de lo cóncavo
y lo llano de sus horizontes).
Se ahoga la que no sabe nadar entre puntas,
quien no sabe cavar con el brazo rasgado,
el que no ha aprendido a hundir la cara en gotas punzantes.
Se quiebra el agua como si fuera hielo,
pero no lo es, es tibio líquido.





viernes, noviembre 24, 2017

Rian Traenor - A1 [The Death Of Rave]



*En el metro.

Él: ¿Te sigue doliendo la cabeza?

Ella: Sí.

Él: ¿Ya comiste?

Ella: Sí.

Él: Tal vez sea estrés.

Ella: Tal vez... creo que estoy frustrada.

Él: ¿Por?

Ella: Es que las cosas más simples son tan difíciles...




miércoles, noviembre 22, 2017



La crisis

Se desesctructuran las cosas: la pareja, la familia, la sociedad, el país. Se viene abajo todo en un torrente de palabras inútiles, cada vez más especializadas; más secas e incomprensibles; más ajenas al sentir humano. En los años cuarenta la segunda guerra sacudió al mundo. En los cincuenta el plástico lo llenó de esperanza. En los sesenta fue el amor. En los setenta la muerte hizo nuevamente su aparición. Y en los ochenta la crisis. Las palabras suenan a ya dichas, ya probadas, ya fallidas. El ser humano sigue igual de vulnerable que siempre.

Las madres dicen sensatas: así está el mundo: patasarriba. Los padres hablan de la ineficiencia de los gobernantes y los hijos sienten que ellos son los únicos que se dan cuentan de que la vida es una mierda.


María Luisa Puga
La forma del silencio


lunes, noviembre 20, 2017

Bas Jan Aden 

domingo, noviembre 19, 2017



Tarde soleada de sábado. Terraza en Tepito. DJ set de fondo y charla sobre publicaciones independientes.

Ella 1: Estoy aquí en la mesa de a un lado.

Ella 2: Ok.

Ella 1: Alguien robó mi lugar junto a ti, ¿de qué están hablando?

Ella 2: Creo que de poesía, no estoy segura. Me distraje escribiendo este poema:

* captura de pantalla del block de notas, se lee:

Este es un poema condenado al fracaso.
Su intención es evitar usar la palabra silencio,
pero es imposible, aunque no se escriba.


Ella 1: Está bonito, muy hipster. Te inspiraste.

Ella 2: Sí ^_^  

Ella 1:  No puede haber lugar más hipster que este.

Ella 2: Creo que no, no se me ocurre un lugar más hipster que este

 




Not all deaths are equal.
I have seen a certain kind in your eyes,
as to see through a deep black pond. 
I have thought death in your eyes will pass me by
and let me stay there, just looking at your eyes. 
(which is by itself a sort of death)
But, being realistic, we all well know it will take me,
because that's what all kind of deaths do, 
they take people's breath away.




 


DIVINES Bande Annonce (Drame, 2016)



touchant, émouvant... magnifique, quoi!



miércoles, noviembre 15, 2017




I've never been as naive as to think that words can depict or explain everything. But I used to believe they were very close, then, I saw this picture of my parents:














lunes, noviembre 13, 2017


Pray against the crazy stream of thought


* En el que pide un poco de bondad al Dios de lo concreto, de los pensamientos sólidos y coherentes. This is all she's  got so far:


A Acapulco no llega el nuevo milenio, entre olas fugaces y soluble arena, el siglo XX es lo más sólido que conoce…El otro, el que nos gusta, que nos interesa, al que amamos, al que queremos complacer, al que deseamos, es una radiografía de nuestros miedos. –Entender al otro como un texto–.  Un texto de uno. Uno se lee en el otro. Dice Iser que el significado del texto es un espacio virtual entre el texto y el lector. Mieke Bal sostiene que todo puede ser un texto. Primero empezó afirmando esto de las imágenes y luego utiliza la misma metodología de análisis para los objetos…  Toda mi casa está llena de polvo. Siguió su vida sin mí durante el fin de semana que estuve en Acapulco.




Please, help her focus. 


viernes, octubre 27, 2017

miércoles, octubre 11, 2017

miércoles, septiembre 27, 2017




Largo martes:

que empieza antes del día anterior y durará por años,
con dedos, ojos y dientes,
que nos derrumba y nos reconstruye.


lunes, septiembre 18, 2017




Cuando Adán y Eva vivían en el paraíso, no existía la lluvia. Agua, en la poética forma de vapor, se elevaba y lo rociaba todo. Agua cayendo del cielo a la tierra fue una idea que le vino a Dios en los tiempos de Noé derivada de su intención de terminar con los seres humanos ahogándolos. 

La primigenea pareja, mientras estuvo en el paraíso, jamás tuvo que pensar en guarecerse, así como nunca tuvo que preocuparse de inventar las palabras que nacen de las necesidades, como "cubrirse",  "paraguas" o "cobertizo", por ejemplo.

La relación de la pareja con las palabras es fascinante.

En el Paraiso, el trabajo de Adán era darle nombre a la fauna, ( ¿el de Eva a las flores y plantas?). 

El Génesis cuenta que la pareja inventó la palabra desnudez, no a partir de las inclimencias del clima, sino a partir de una sensación que, aunque también localizada en el cuerpo, era más complejo de ubicar: la culpa.

Cuando ambos comieron del fruto del árbol prohibido se escondieron sabiendo que algo indebido habían hecho. Dios, al no verlos, los buscó. Al encontrarlos les preguntó por qué se escondían, a lo que Adán contestó que era porque estaban desnudos y sentían vergüenza. (Adán mintió).

¿Era la primera vez que nombraban algo invisble e intangible? Existía algo que no se veía y no se tocaba pero era necesario nombrarlo (¿para compartirlo?).

Lo invisible se hizo presente.

Cuando la serpiente le dijo a Eva que al comer la Fruta sería similar a Dios, no la engañó. Le dijo una verdad que la serpiente descubrió cuando presenció la creación: con las palabras se revelan universos.





martes, septiembre 12, 2017

lunes, septiembre 11, 2017

viernes, septiembre 01, 2017

lunes, agosto 28, 2017






Vulcano's etiquette

Cuando te encuentras frente a un cráter, es necesario considerar que el lago de lava puede explotar en cualquier momento y empezar a lanzar rocas de fuego. Si esto sucede, es de vital importancia no darle la espalda, ni correr o tirarse al suelo. Para sobrevivir, tienes que mirarlo de frente y permanecer erguido; localizar aquellas bombas que se dirigen hacia donde tú estás y esquivarlas simplemente moviéndote unos pasos de manera horizontal al lado opuesto de donde estas caen.



domingo, agosto 27, 2017





What I share with [poets in my generation] is ambition; what I dispute is its definition. I do not think that more information always makes a richer poem. I am attracted to ellipsis, to the unsaid, to suggestion, to eloquent, deliberate silence. The unsaid, for me, exerts great power: often I wish an entire poem could be made in this vocabulary. It is analogous to the unseen for example, to the power of ruins, to works of art either damaged or incomplete. Such works inevitably allude to larger contexts; they haunt because they are not whole, though wholeness is implied: another time, a world in which they were whole, or were to have been whole, is implied. There is no moment in which their first home is felt to be the museum. … It seems to me that what is wanted, in art, is to harness the power of the unfinished. All earthly experience is partial. Not simply because it is subjective, but because that which we do not know, of the universe, of mortality, is so much more vast than that which we do know. What is unfinished or has been destroyed participates in these mysteries. The problem is to make a whole that does not forfeit this power. 

From Louise Glück, "Disruption, Hesitation, Silence," Proofs & Theories: Essays on Poetry (New York: Ecco, 1994) 74-75. Copyright 1994 by Louise Glück.


De los cerezos en flor


Un día, cuando ya había pasado un tiempo de desacostumbrado silencio por parte de la Emperatriz y yo estaba sentada en casa, sumida en tristes pensamientos, una criada me entregó una carta. "Su Majestad la Emperatriz ordena que esto le sea entregado a usted secretamente por Dama Sakyô", me dijo, aunque no había razón por tanto secreto, pues yo me encontraba en mi casa. Al examinar la carta, descubrí que era un mensaje personal de Su Majestad la Emperatriz y mi corazón comenzó a latir con fuerza cuando lo abría. No había nada escrito en el papel. Había sido usado para envolver un único pétalo de rosa silvestre, el el cual leí las palabras, "No dice su amor".

Sei Shônagon

*



The zuihitsu is a classic genre of Japanese literature that emerged sometime in the Heian Period (794-1185 AD), first seen in Sei Shonagon’s The Pillow Book. The word zuihitsu, which is made up of the kanji for “to follow” and “brush,” is usually translated as “following the brush” or “random jottings” (Hahn “Compass”). As such, the zuihitsu generally consists of a series of loosely connected, fragmented essays, ideas, word pictures, and poems. And, while the first zuihitsu dealt with court life in Heian Period Japan, they could also focus on any number of traditional Japanese themes, including the appreciation of the changing of the seasons, and the Buddhist preoccupation with the impermanence of the material world (as seen in The Pillow Book, Chomei’s Hojoki, and others).








sábado, agosto 26, 2017



I have a ghost. He lives in my house, or as he would say, I live in his. When he was living a human life, he used to be a flamenco teacher. He died in this house and then I took this place and I also made it mine. 

At the beginning, I never imagined it was a shared place. My ghost helped me acknowledge it. Apparently, it is OK, in ghost's codes, to scare the hell out of people to make them know they are not alone. 

With time, we both have learned to admit the presence of the other. We also have tried to stay each one in his or her own dimensionthis is harder for him to keep than it is for me–.

In November I build with flowers, food and candles, an altar de muertos for him. This has helped me to get to know him better.  (And I can say by now that I am sure that when I say that I have a ghost, he thinks it's the other way around, that he is the one who has me. )

domingo, agosto 20, 2017



#morningpersona

martes, agosto 08, 2017




Time to close your ears and eyes and open your heart





domingo, julio 30, 2017




All the branches of the the tree lead to the infinitive. The same way as words do. 




martes, julio 25, 2017